И о поцелуях в практике 19 в.

О поцелуях : Культ.-ист. очерк К. Нюропа. Пер. с дат. А. и П. Ганзен. Санкт-Петербург, 1898.

@темы: Цитаты, разнося бедлам на лапках

---

Жиля жжот

Жиллиман некоторое время смотрел на предмет внутри, прежде чем закрыл шкатулку.
— Я давно понял, что управление, как и война, это финансовый баланс, числа которого написаны кровью, — сказал он.

@темы: Цитаты, warhammer

---

Tzimisce 1ed.

Открыла вчера первый кланбук тзимов, а он такой трогательно незамутненный, как все кланбуки первой редакции.
Фактурный и немногословный. У всех авторов как-то так выходило емко и сочно охарактеризовать всё.
И вот в ревайзд я не помню этой прекрасной детали о "Винкулуме после клановых вечеринок" (использовано французское fêtes, ах, эти понты) и что тзимы "на пальцах" с четвертой точкой изменчивости, одной в тау и продемонстрировавших "мудрость и верность секте и клану" могут зваться жупанами и тыкать "этим мелким тзимицу" как им следует себя вести.
Как бабки на завалинке.
Цензоры нации.
..."дико отвязные вечеринки", о которых бро-шабашиты предпочитали не задумываться (а носферы задумывались и блевали)
А единственный символ должности Воеводы — модная накидка не меньше чем из трех тремеров, взятых в личном бою.
...и еще одного тремера-неоната на подворотничок.

...священная ночь для клана, ночь ивана Купалы, когда кровь сотен пленников течет рекой (пафос, тонны пафоса!), а Тзимицу cavort in a thousand shapes around great bonfires.

отвязные вечеринки, о которых никто не хотел что-то знать
Порезвиться-то и попрыгать козликом в венке по высокой траве!

Charges by the Sabbat Inquisition concerning the summoning and binding of demons on this night are vehemently denied by the clan.
демоны: ничего не помним! всяких резвящихся обляпанных беспечных тзимицу
фу ты, привидется же такое!

@темы: Цитаты, мир тьмы, Tzimisce

---

The Last Spark

Прочла "Последнюю искру [веры]" (The Last Spark by Eddy Webb), это маленький рассказ из сборника по Темным векам в20.
Там Монкада выбирает подходящую ему цель из знатных прихожан, медленно обрабатывает, помогая достичь состояния Истинной Веры (a faith forged in the crucible of evil), и посылает в дом ласа-конкурента, дав колышек, факел и воду святую.
А все потому что тот ласомбра (он еще обожал обжираться детской кровью) petitioned the Courts of Blood to reclaim the blood of Monçada’s childe, Lucita de Aragon.
И Монкада повторяет себе, эта фраза открывает и закрывает основную спираль сюжета рассказа: "Lucita. The things I do for you. And the things I do for myself".
А в кульминации он твердил: I will outlive her. I will outlive all my enemies. И, как порядочный ласомбра, потом споткнулся на чайльде

Когда его орудие вернулось к нему уже с другими, но так и напрашивавшимися подозрениями.
Просит она, едва войдя:
— Не могли бы вы зажечь огонь. Так холодно здесь, что я вся дрожу.
— Может, мне дать тебе одеяло или что еще, чтоб укутать тебя...
— Нет. Огонь меня устроит. Не те ли дрова там уже лежат наготове? — твердо возразила она и архиепископ непроизвольно сделал шаг назад, расслышав сталь в ее ответе.
Ни огонька не горело в комнате, но жар веры смертной горячим облаком окутывал ее.
— К несчастью, дитя мое, мне не было намерений зажечь камин. Холод не заботит меня, я забыл о таких мелочах.
— Но я не забыла. Зажгите огонь. Прошу.

Монкада прикрыл свои веки и сложил ладони, точно собравшись молиться, но он собирал свою волю. Он убивал многих мужчин и женщин, убивал других Каинитов, и во многие руки отсыпал по тридцать серебряников. Господь проклял его Темного Отца, и это означало, что все дети Каина являются частью Божьего промысла. И что сам он, Монкада, благословлен напрямую, недвусмысленным доказательством существования Божия, а значит, имел орудия и средства обеспечить Его плану исполнение. Да, вера этой сметной была сильна, но его — не слабее.
Открыв глаза, он протянул руку и взял ее коробочку с трутницей. И ощутилвал то темное, скребущимся и воющим порывом, в уголке своего разума — отшагнуть, уйти, бежать! Но Монкада сомкнул пальцы на трутнице и представил себе клетку с толстыми железными прутьями, и "запихнул" инстинкт в нее.
"Я — Ласомбра, — напомнил он себе. — И я не бегу".
Он почувствовал, что жар веры стих, когда он отшагнул к камину, бережно неся эту трутницу, боясь задеть на ней серебряное распятие, а Зверь в этой воображаемой клетке грызся и выл...

— Но кто это напал на ваш дом? Высокопреподобие, как вы уцелели?!
...поведав дикую историю о вооруженном отряде, ворвавшемся на территорию церкви и успевших поджечь дом архиепископа прежде чем что-то разорвало их на части.
Монкада спокойно ответил, что эти люди были слугами сатаны и пытались убить его, потому что он узнал правду о грехах Леандро Фуэнтеса. И что только по милости Божьей он смог взять меч и прорубить себе выход из горящего дома.
Священники никогда не задавали вопроса, почему у всех нападавших были разодраны глотки или почему на трупах не было ни единой раны от лезвия. Они просто бросили по приказу архиепископа все эти тела в ямы для нищих.

"... the void left by Fuentes must be filled. After deliberation, it has been decided that you shall fill that void. May you serve the Amici Noctis until someone stronger claims your blood.”
21 век, Люсита: счастливо сопит.

@темы: Цитаты, мир тьмы, Lasombra, ласосятство

---

Аллюзии в кланах МТ

Рейн-Хаген описал жанр игры как «персональный ужас». Он хотел, чтобы игроки могли выдумывать и рассказывать истории о моральном падении и борьбе человека с монстром в собственной душе. Действие происходило в подобающих декорациях — Мире Тьмы.
Каждый клан отражал тот или иной популярный подход к изображению вампиров.

Бруджа следовали моде 1980-х ассоциировать вампиров с разного рода субкультурами (например, как в фильме «Пропащие парни»).
Гангрел отражали фольклорный образ звероподобных вампиров, которые превращаются в хищных животных и управляют ими.
Безумные вампиры из клана Малкавиан — отсылка к связи между вампирами и безумием, популярной в готических романах, и пугающей идее «вампиром может быть любой», любимой Стивеном Кингом.
Носферату вдохновлены одноимённым фильмом и образом вампиров как живых мертвецов — все представители этого клана чудовищно уродливы.
Тореадор, ценящие красоту и искусство, основаны на важнейшем для «Маскарада» произведении — книжном цикле Энн Райс.
Клан Тремер ввёл во вселенную идею вампиров-колдунов.
Наконец, Вентру отражали связь между вампирами и старой европейской аристократией — идею, популярную в американской культуре ещё со времён экранизаций Дракулы. Они тоже заостряли внимание на конспирологической идее, что вампиры не просто скрываются среди людей, но тайно правят ими.
Управляющие тьмой Ласомбра, базирующиеся в испаноязычных странах, стали аналогом Вентру (аристократы со своей сектой), только хуже приспособленными к современному миру. А славянские Тзимицу, контролирующие плоть и способные превращать себя и других в монстров, стали духовными лидерами Шабаша, проповедниками его нечеловеческой философии.

Камарилью больше не изображали как «меньшее зло», к чему склонялись старые версии. Разработчики сосредоточились на том, что вампиры — чудовища по самой своей природе, а разные секты просто воплощают это разными способами. Шабаш сохранил связь с насилием и оккультными экспериментами, а вот Камарилья стала воплощать лицемерие, тиранию и постепенное разложение общества.

Источник

@темы: Цитаты, мир тьмы

---

Рим и не только

Просто буду скидывать всякие лулзы, чтоб потом не потерять
так нравится этот слог
Антоний после Акция уехал в Кирену, а оттуда вернулся в Александрию. Он совершенно пал духом. Почти все союзники его покинули. Зимой 31/30 г. Антоний вел жизнь обреченного человека. Он проводил время в кутежах, образовав из эмигрантской молодежи «Общество сюнапотануменов»*.
*«Желающих умереть вместе» — клуб самоубийц.
(Ковалев, 1948)

богатые традиции клана Ласомбра
Так можно объяснить себе и странный на первый взгляд обычай римского сената выдавать консула, потерпевшего неудачу, врагу.

По всей вероятности, в лице Сципионов и дружественных им фамилий Квинкциев Фламининов и Эмилиев Павлов Рим имел самых ярких и влиятельных представителей кондотьерства, а в период 212—168 гг., начиная от походов в Испанию и Африку и до разгрома Македонии, переживал самую интенсивную пору частных военно-коммерческих предприятий. В эту же самую эпоху Рим был довольно близок к тирании счастливых командиров на манер сиракузской монархии Дионисия или Агафокла.

От него зависит установление и изменение срока договоров, он может в известных случаях скидывать уговоренные ставки или даже вообще во внимание к затруднениям расторгать условленные сделки. Таким образом, очень обширны пределы области, в которой сенат может причинить крупный урон и доставить большие выгоды.
В другом месте Полибий соединяет вместе разные функции сената, еще раз говорит о финансовом его управлении, о судебном и полицейском авторитете сената над всей Италией и о ведении им всей международной политики.

говорят, была любимая книга Сталина. Держал на столе и черкал маргиналиями. Как держать влас-с-ть...
Замечания эти чрезвычайно важны. Они объясняют нам, почему откупщики и стоявшие позади них группы компанейщиков, поручителей и пайщиков-сберегателей потом образовали оппозицию сенатскому правительству. Их держали вдали от финансового источника, им связывали руки в эксплоатации приобретаемых государством богатств. Народное собрание, где они подавали свой голос, было совершенно устранено от финансовых дел, в сенате они не имели представительства.

В 201 г. с Карфагена была взята контрибуция таких размеров, что она свела сразу великий африканский город в разряд второстепенных держав. В 198 г. взяли крупную сумму с македонского царя Филиппа, а после 192 года поплатился тем же его союзник, царь Антиох сирийский. Это было десятилетие, замечательно счастливое в смысле чрезвычайных доходов.

@темы: Цитаты, Античность, литературка, мир тьмы, ласосятство, разнося бедлам на лапках

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Анатоль

Pierre l'Imbecile also a deviant spul, chose Anatole for his ability to see the movements of God on Earth. ... His Derangement a tendency for random hallucinations, often causes him to see symbols, people and objects what do not exist, though to Anatole their visions are quite real and reveal God's presense.
А на Джихад с христианских мистерий переключился, кажется, в конце 18 в.

"На три года и на три поколения младше меня", надувалась гордо неонатик-Люсита.
начало 13 в.
Anatole
Clan: Malkavian
Sire: Pierre l'Imbecile
Nature: Defender
Demeanor: Penitent
Generation: 10th
Embrace: 1193 CE
Apparent Age: 20
Physical: Strength 3, Dexterity 4, Stamina 4
Social: Charisma 4, Manipulation 1, Appearance 2
Mental: Perception 3, Intelligence 2, Wits 4
Talents: Alertness 3, Brawl 2, Dodge 2, Empathy 1, Intimidation 3, Leadership 2
Skills: Animal Ken 1, Archery 2, Melee 3, Ride 1, Stealth 3, Survival 1
Knowledges: Academics 1, Investigation 1, Law 1, Linguistics 1 (Spanish), Occult 1, Theology 2
Disciplines: Auspex 2, Celerity 1, Fortitude 1, Obfuscate 2, Potence 2
Backgrounds: Herd 3, Mentor 2, Retainers 4
Virtues: Conscience 4, Self-Control 2, Courage 5
Morality: Road of Heaven 6
Willpower: 6
Merits/Flaws: True Faith 1

В 13 в. (Road of Heaven) — Anatole the Voice of Heaven

Nature: Defender
Demeanor; Penitent
Embrace: AD 1193
Apparent Age: 20
Physical: Strength 3, Dexterity 4, Stamina 4,
Social: Charisma 4, Manipulation 1, Appearance 2,
Mental: Perception 3, Intelligence 2, Wits 4
Talents: Alertness 5, Athletics 2, Brawl 2, Dodge 2, Empathy 2, Intimidation 3, Leadership 2, Melee 3,
Skills: Animal Ken 1, Archery 2, Ride 1, Stealth 3, Survival 1,
Knowledges: Hearth Wisdom 1, Academies 1, Investigation 2, Law 1, Linguistics (French — ээ, он же француз!, Spanish) 2, Occult 2, Theology 2
Disciplines: Auspex 3, Celerity 1, Fortitude 1, Obfuscate 2, Potence 2, Presence 1
Backgrounds: Herd 3, Mentor 2, Retainers 4, Status 1
Road: Heaven 7
Virtues: Conscience: 4, Self-Control: 2, Courage: 5;
Willpower 7

20 век
Anatole, Prophet of Gehenna
Clan: Malkavian
Sire: Pierre l'Imbecile
Nature: Visionary
Demeanor: Penitent
Generation: 6th
Embrace: 1193 CE
Apparent Age: Early 20s
Physical: Strength 3, Dexterity 4, Stamina 4
Social: Charisma 4, Manipulation 2, Appearance 2
Mental: Perception 6, Intelligence 2, Wits 4
Talents: Alertness 3, Brawl 2, Dodge 3, Empathy 4, Expression 4, Intimidation 3, Leadership 2, Subterfuge 3
Skills: Animal Ken 2, Archery 2, Crafts 3, Drive 1, Etiquette 1, Melee 3, Ride 1, Stealth 3, Survival 4
Knowledges: Academics 3, Computer 2, Enigmas 4, Investigation 2, Law 1, Linguistics 3 (English, German, Romanian, Spanish), Occult 4, Theology 2
Disciplines: Animalism 1, Auspex 5, Celerity 2, Dominate 4, Fortitude 4, Obfuscate 6, Potence 2
Backgrounds: Herd 2, Retainers 4
Virtues: Conscience 3, Self-Control 2, Courage 5
Morality: Road of Heaven 5
Willpower: 6
Merits/Flaws: True Faith 1

@темы: Цитаты, Malkavian, мир тьмы

---

Люсита

Чтоб не потерять
Люсита точками где-то в 20 веке (Transylvania Chronicles IV p. 87-88) и в темные века.
Чем ласомбра росла, а вот не манипулькой

Monçada immediately found himself drawn to Lucita, to her great beauty, and to her fierce and independent spirit. (c)
Где-то на 1197 год, ласомбре нет еще 10 лет со Становления.
спойлер: первый раз точно прописано сколько ей внешних лет

Nature: Rebel
Demeanor: Defender
Generation: 7th
Embrace: 1190
Apparent Age: 17
Physical: Strength 2, Dexterity 4, Stamina 3
Social: Charisma 4, Manipulation 2, Appearance 4
Mental: Perception 3, Intelligence 2, Wits 3
Talents: Acting 2, Alertness 2, Brawl 2, Dodge 2, Leadership 1, Subterfuge 2
Skills: Archery 2, Etiquette 3, Melee 3, Ride 2, Stealth 3
Knowledges: Hearth Wisdom 1, Investigation 1, Linguistics (French) 1, Occult 2, Politics 3, Seneschal 1
Disciplines: Celerity 1, Dominate 2, Potence 3, Obtenebration 2
Backgrounds: Allies 1, Contacts 3, Influence 3, Resources 2
Road: Humanity 6
Virtues: Conviction: 3, Self-Control: 2, Courage: 4
Willpower: 9



Вторая половина — конец 13 в. (Источник: Road Of Kings p. 95)
Спойлер: за несколько десятилетий каинитства Люсита поумнела (+1 инт.), одичала (-1 Этикет, -1 Обаяние)
А вообще, такое ощущение, что этот чарник составлялся без оглядки на предыдущий в Transylvania Chronicles I
7 th generation Lasombra, childe of Ambrosio Luis Monçada
Nature: Rebel
Demeanor: Defender
Embrace: AD 1190
Apparent Age: late teens/early 20s
Physical: Strength 3, Dexterity 4, Stamina 3
Social: Charisma 3, Manipulation 2, Appearance 4
Mental: Perception 2, Intelligence 3, Wits 4
Talents: Alertness 1, Dodge 2, Empathy 1, Expression 1, Leadership 1, Streetwise 1, Subterfuge 2
Skills: Etiquette 2, Melee 2, Performance 2, Ride 1, Stealth 3
Knowledges: Academics 2, Investigation 2, Linguistics 2, Occult 1, Politics 2
Disciplines: Celerity 2, Dominate 1, Fortitude 1, Obtenebration 3
Backgrounds: Allies 1, Contacts 3, Mentor 3, Resources 5
Road: Kings 6
Virtues: Conviction: 3, Self-Control: 3, Courage: 4
Willpower: 5

До 1999:
Sire: Ambrosio Luis Monçada
Nature: Rebel
Demeanor: Defender
Generation: 7th
Embrace: 1190 CE
Apparent Age: Early 20s
Physical: Strength 5, Dexterity 4, Stamina 5
Social: Charisma 4, Manipulation 3, Appearance 4
Mental: Perception 4, Intelligence 3, Wits 5
Talents: Alertness 2, Brawl 5, Dodge 4, Empathy 2, Expression 2, Grace 3, Intimidation 1, Leadership 4, Streetwise 1, Style 4, Subterfuge 4
Skills: Archery 2, Drive 2, Etiquette 4, Melee 4, Performance 3, Ride 2, Security 1, Stealth 4
Knowledges: Academics 3, Camarilla Lore 3, Investigation 3, Linguistics 5, Occult 4, Politics 3, Sabbat Lore 3
Disciplines: Animalism 2, Celerity 3, Dominate 5, Fortitude 4, Obfuscate 3, Obtenebration 6, Potence 3, Protean 2, Serpentis 1
Backgrounds: Allies 2, Contacts 5, Herd 2, Influence 2, Resources 5, Sabbat Status 1, Status 1
Virtues: Conscience 3, Self-Control 3, Courage 4
Morality: Humanity 4
Willpower: 7

Это под благим влиянием Анатоля она после восстания Анархов и сбежав от Монкады слезла обратно на Человечность, что ли?


А потом в 2000-х: In a grotesque turn of fate, however, Lucita has recently taken up her sire's work in the Sabbat, having decided that its personal gravity is far more important that the illusions of independence she clung to for for so long.

***

(фр.) хронология
средние века хронология
*

For some time Lucita was independent, accepting pricy contracts to kill powerful Cainites on behalf of whoever had the money to hire her. Sometime after a particularly severe onset of ennui (and some sungazing sessions), she was called back to her sire's side in Spain. While there, she inadvertantly aided the Assamite Fatima al-Faqadi in killing him. Shortly thereafter, the Sabbat captured her, held her accountable for her sire's destruction and forced her to investigate strange events involving powerful displays of Obtenebration as a degree of forced penance.

Through working with (and eventually joining) the Sabbat, she was able to stave off the pull of oblivion. In doing so, however, she was forced to cast off the humanity that remained and embrace the Path of Night, a path which her hated sire was instrumental in shaping. Later, she would rise to the rank of Archbishop. Seeking to claim her place as Moncada's successor, Lucita rose within the ranks of the Order of St. Blaise hoping to claim her legacy.

(Lucita is the childe of legendary Lasombra Cardinal Moncada. Her sire was a paragon of the Sabbat faith and religion and, with his death, many see it as Lucita’s place to take up that mantle. Her contributions to both the Book of Nod and the Encyclopaedia Vampirica are well known. She maintains close ties to Beckett and Aristotle, and is considered an academic rival to Sascha Vykos. Lucita spends most of her nights in Spain, ruling as Archbishop of Aragon. )


Mexico City by Night, p. 54-55
Eliezer de Polanco, Envoy of Mothtr Spain
7th generation, childe of Hector Aguilera
Nature: Survivor
Demeanor: Judge
Embrace: 1031
Apparent Age: late 30s
History is a strange mistress indeed. What, he often asks himself, is a Castilian caballero like Don Eleiser de Polanco doing walking around in the nights of the early 21st century? Certainly that was not the destiny he saw for himself in those far-off days of his mortal life, when he rode against the Moor and claimed lands for his family and lords. Visions of praying in medieval Toledo still come unbidden to his days of cold, dead slumber and he wakes an hour after dusk with a hunger for light he cannot admit to any of the monsters about him. But Fate has dealt this child of Castilla la Vieja the hand it has, and he has no choice but to play it.
A millennium ago, when he was first brought into the night, it was as service to lords more powerful than any king or caliph he had known.Then it was as the unliving power-broker of Toledo in the nights of the War of Princes, a time of conquest, intrigue and revelry that still brings a smile to his flawless face. But if that war was fought by princes like him, it was fought for elders who saw them all as game pieces to be sacrificed and consumed. The Camarilla calls the Third Generation a myth, but Don Polanco thrice traveled to Sicily to stare over Montano’s shoulder at the Founder itself. The darkness there was like nothing else, a hunger to consume absolutely everything. If that was what he served, de Polanco had no more interest in service. Thus when the flames of revolt spread across the clan, he stood with Gratiano and helped the great diablerist enter the Castle of Shadows to commit his great crime. He remembers with a chill the smile on the Eldest's face when the final act took place, the satisfaction that one of his childer had, at long last, bested his father.
Over the centuries, de Polanco has been accused many times of being an unliving relic. He flirted with unlife among the scattered antitribu immediately after the Convention of Thorns, but those wretches seemed only to dream of past glories. In the seventeenth century, he returned to the bosom of the clan and helped to found Los Reyes de las Sombras — the Kings of Shadow — a movement among Lasombra to salvage their tradition of subtle, quiet manipulation of humanity in the service of the purportedly inhuman Sabbat. Los Reyes brought reliable resources to the regent and cardinals, and a way to counter the efforts of the Camarilla. They also provided Lasombra elders with a way to ensure that the various Toreador antitribu and Tzimisce revenants didn’t gain a stranglehold on mortal institutions in Sabbat domains. For de Polanco, Los Reyes gave him a way to serve h is clan and advance the laudable goals of the sect (such as survival) while distancing himself from the petty tyrannies of crusades and the delusion of the Paths of Enlightenment.
Still a child of the Reconquista at heart, de Polanco moved to the wilder frontier of the New World soon after founding Los Reyes. This had thegreat advantage ofputting distance between himself and Archbishop Mon^ada, whose power in Madrid was stifling. He operated out of Argentina, Chile and Pern, fighting the Camarilla when necessary, and always ensuring that a certain amount of the colonial revenues made it into Sabbat coffers. First sea and then air transport made his existence far more mobile in the nineteenth and twentieth centuries, and he abandoned holding specific territory, becoming an emissary at large for those cardinals who understood the importance of a pliable mortal herd and the usefulness of a flush bank account.
Still a child of the Reconquista at heart, de Polanco moved to the wilder frontier of the New World soon after founding Los Reyes. This had the great advantage of putting distance between himself and Archbishop Moncada, whose power in Madrid was stifling. He operated out of Argentina, Chile and Peru, fighting the Camarilla when necessary, and always ensuring that a certain amount of the colonial revenues made it into Sabbat coffers. First sea and then air transport made his existence far more mobile in the nineteenth and twentieth centuries, and he abandoned holding specific territory, becoming an emissary at large for those cardinals who understood the importance of a pliable mortal herd and the usefulness of a flush bank account.
When Moncada, by then a cardinal, ended up on the losing side of an Assamite’s blade in 2000, de Polanco held a quiet Blood Feast in which the victims were all priests he deemed corrupt. He flirted with the idea of settling in Spain again, perhaps in Toledo, but fate had other things in store for him. He participated in the Court of Blood that judged Moncada’s childe Lucita, an infamous antitribu, for complicity in the death of her sire. He watched her make, and perhaps helped along, the same realisation he had made so long ago; that despite its numerous faults and excesses, the Sabbat was really the only hope a Lasombra had to survive these Final Nights. He supported her in assuming Moncada’s old archbishopric, and when she looked for a representative in Mexico, he stepped forward.
De Polanco has been in Mexico less than a year and spent most of it untwisting the knots of rivalries and paranoia that grip the sect’s heart. Lucita's main concern has been to be left alone to cement her new position, and in that de Polanco has served her well. His analysis that the Sabbat hold on much of the East Coast of the United States is largely untenable in the longterm was met with scoffs and challenges from some, but quiet understanding from the cardinals who authorized the Kings of Shadow to undertake some efforts to stabilize the situation — efforts de Polanco had already initiated months earlier. He has also supported those focusing on strengthening other Sabbat holdings, such as Detroit, Montreal and even Mexico itself, to avoid another debacle like the fall of Hew York. In arguing his case, he has come to suspect that Regent Galbraith has somehow become a thrall to the Salamanca brood of Grimaldi revenants, to whom she allows a great deal of freedom and protects with an iron hand. This bears further investigation.

@темы: Цитаты, мир тьмы, Lasombra, ласосятство

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра