Продаю груши дьяволу
Чудесная повесть. :goth: Наконец и руки до нее дошли.


Данте (который астартес):
— Я боролся со всеми врагами, с которыми сталкивалось человечество, от орков до бессмысленных жерновов бюрократии.
— Вы победили их всех, милорд, Вы величайший герой Империума! :-D


Сангвиний глядел на Ангрона и так боялся закончить, как его свирепый брат!
читать дальше

@темы: warhammer

Продаю груши дьяволу
Моего примарха нашли во дворце, а ваш вырос за решеткой на каторге
Вот явно это и подобное было неиссякаемым поводом для сомнительных шуток и хохм :gigi:

(Гэв Торп. Лорд воронов):
— Там, где есть притеснения, всегда будет непокорство, неважно, как сильно угнетено население, — произнес Коракс. — Легионес Астартес никогда не славились милосердием, особенно к тем, кому они несли согласие на острие меча. Но мы никогда не были тиранами, даже худшие из нас, до того времени, пока Гор не отвернулся от всех своих клятв. Я привел вас на Скарато не из прихоти. Здесь можно постигнуть урок не только в партизанской борьбе, но и в том, как одержать победу над превосходящим врагом, используя в качестве оружия сердца и разумы. Всякий мир, в котором предатели удерживают власть под угрозой меча и пистолета — наша цель. Пару воинов, даже единственный легионер, могут воспламенить восстание, которое способно задержать или втянуть в себя сотни предателей.
— Может, для Гвардии Ворона это и так, — сказал Дамастор Киил, и его искусственное легкое с шипением втянуло воздух. — Но не все из нас выросли в тюрьме, не проводили годы, сражаясь вдали от командования примархов. Вы принимаете свою культуру как данность, лорд Коракс.


Вот так, столько пафоса, черный керамит, это самое — стратегия-тактика.
А в глазах общества всё — тюремные шняги, тюремный шансон

@темы: warhammer

Продаю груши дьяволу
Этот выбор слов :-D

Коракс кивнул и мрачно, едва заметно, улыбнулся. Улыбка выглядела болезненной ― смех Коракса всегда был искренним, но простая улыбка, казалось, давалась ему с трудом. Жиллиману подумалось, что это оттого, что брат провел детство за решеткой.

***

Жиллиман прилагал столько усилий к соблюдению правил, что Кораксу иногда становилось смешно, насколько отчаянно брат старался всем показать, что в нем начисто отсутствует тяга к показушности. Коракс подозревал, что под личиной рационализатора Жиллиман скрывал огромное эго и отвратительный характер, хотя тут уж не Кораксу было его судить ― у него самого было и то, и другое.


читать дальше

@темы: warhammer

Продаю груши дьяволу
Это так восхитительно по-подменышески — сыграть прекрасную мелодию на разрушающемся инструменте, обязательно ставшему бы прахом к концу композиции.




@темы: для вдохновления, феечковое

Продаю груши дьяволу
Открыла вчера первый кланбук тзимов, а он такой трогательно незамутненный, как все кланбуки первой редакции.
Фактурный и немногословный. У всех авторов как-то так выходило емко и сочно охарактеризовать всё.
И вот в ревайзд я не помню этой прекрасной детали о "Винкулуме после клановых вечеринок" (использовано французское fêtes, ах, эти понты:-D) и что тзимы "на пальцах" с четвертой точкой изменчивости, одной в тау и продемонстрировавших "мудрость и верность секте и клану" могут зваться жупанами и тыкать "этим мелким тзимицу" как им следует себя вести.
Как бабки на завалинке.
Цензоры нации.
..."дико отвязные вечеринки", о которых бро-шабашиты предпочитали не задумываться (а носферы задумывались и блевали) :goth:
А единственный символ должности Воеводы — модная накидка не меньше чем из трех тремеров, взятых в личном бою.
...и еще одного тремера-неоната на подворотничок.

...священная ночь для клана, ночь ивана Купалы, когда кровь сотен пленников течет рекой (пафос, тонны пафоса!), а Тзимицу cavort in a thousand shapes around great bonfires.

отвязные вечеринки, о которых никто не хотел что-то знать :lol:
Порезвиться-то и попрыгать козликом в венке по высокой траве!

Charges by the Sabbat Inquisition concerning the summoning and binding of demons on this night are vehemently denied by the clan.
демоны: ничего не помним! всяких резвящихся обляпанных беспечных тзимицу
фу ты, привидется же такое!

@темы: мир тьмы, Tzimisce, Цитаты

Продаю груши дьяволу
Перебирала сегодня полку, достала книжку, из книжки вывалился кусок блока — полетел клей
И тут раз, а корешок оказывается изнутри был проклеен другим корешком :alles:



@темы: мятная безуминка

Продаю груши дьяволу
"Kumpania": Romanes word meaning a group of Roma travelling or living together in a territory in an economic and residential association.

Мне кажется, в контексте Равнос правильнее было бы передать на русский это слово как "кумпаниа", в том числе, чтобы отделить этот термин от вполне еще где-то (может быть) ходового просторечного диалектизма "кумпания".:hmm:


This glossary about the Romany Culture and Language

@темы: мир тьмы, Ravnos

Продаю груши дьяволу


У меня одной есть это ощущение, что то цунами — это Патриарх Тзимицу выплеснулся?

@темы: мир тьмы

Продаю груши дьяволу
Из книги Blood-Dimmed Tides (1999)
Древние и непостижимые, мерфолки, чье высокомерие сдерживается только их по-настоящему чуждой природой, из-за которой они не имеют никаких дел с мечтателями, для Китейнов являются чем-то вроде проблемы. Общаясь исключительно внутри своего вида, мерфолки утверждают, что они единственные наследники Туатта Де Дананн, старейших фей на земле, грезивших задолго до того, как человек ступил на землю. Когда любопытные подменыши спрашивали их как такое вообще возможно, мерфолки принимали вид обескураживающе рассеянный и двусмысленный.
читать дальше

@темы: мир тьмы, феечковое, changeling the dreaming

15:41

Продаю груши дьяволу
Завязка для квеста по дарк эйдж: взял неонат скучную книжку сира, из самого пыльного дальнего сундука, он точно бы не хватился. Пустил ее на свистульки девкам, много еды приманил. Сир хватился, выгнал ночь и чтоб "без копии какого-то там Аристотеля не возвращался". Братья, а это кто?
И сеттит такой шипит:
— Сс, маленький неонат, у меня есть Аристотель! Ссс, это такой гриб... Тебе нужна книжица о небесных грибах, ссс!

неонат может быть какого угодно клана, тогда все неровно дышали на античность :eyebrow:
(примерно в эпоху Каролингов монахи скурили и пустили на свистульки множество античных трактатов, в том числе Аристотеля)

@темы: мир тьмы, Античность, для вдохновления

00:02 

Доступ к записи ограничен

Продаю груши дьяволу
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

00:01

Продаю груши дьяволу
Можно поздравлять) :dance3::dance3::dance3::dance3:



@музыка: Gary Wright: Dream Weaver

@темы: феечковое, мятная безуминка

Продаю груши дьяволу
Прочла "Последнюю искру [веры]" (The Last Spark by Eddy Webb), это маленький рассказ из сборника по Темным векам в20.
Там Монкада выбирает подходящую ему цель из знатных прихожан, медленно обрабатывает, помогая достичь состояния Истинной Веры (a faith forged in the crucible of evil), и посылает в дом ласа-конкурента, дав колышек, факел и воду святую.
А все потому что тот ласомбра (он еще обожал обжираться детской кровью) petitioned the Courts of Blood to reclaim the blood of Monçada’s childe, Lucita de Aragon.
И Монкада повторяет себе, эта фраза открывает и закрывает основную спираль сюжета рассказа: "Lucita. The things I do for you. And the things I do for myself".
А в кульминации он твердил: I will outlive her. I will outlive all my enemies. И, как порядочный ласомбра, потом споткнулся на чайльде :alles:

Когда его орудие вернулось к нему уже с другими, но так и напрашивавшимися подозрениями.
Просит она, едва войдя:
— Не могли бы вы зажечь огонь. Так холодно здесь, что я вся дрожу.
— Может, мне дать тебе одеяло или что еще, чтоб укутать тебя...
— Нет. Огонь меня устроит. Не те ли дрова там уже лежат наготове? — твердо возразила она и архиепископ непроизвольно сделал шаг назад, расслышав сталь в ее ответе.
Ни огонька не горело в комнате, но жар веры смертной горячим облаком окутывал ее.
— К несчастью, дитя мое, мне не было намерений зажечь камин. Холод не заботит меня, я забыл о таких мелочах.
— Но я не забыла. Зажгите огонь. Прошу.

Монкада прикрыл свои веки и сложил ладони, точно собравшись молиться, но он собирал свою волю. Он убивал многих мужчин и женщин, убивал других Каинитов, и во многие руки отсыпал по тридцать серебряников. Господь проклял его Темного Отца, и это означало, что все дети Каина являются частью Божьего промысла. И что сам он, Монкада, благословлен напрямую, недвусмысленным доказательством существования Божия, а значит, имел орудия и средства обеспечить Его плану исполнение. Да, вера этой сметной была сильна, но его — не слабее.
Открыв глаза, он протянул руку и взял ее коробочку с трутницей. И ощутилвал то темное, скребущимся и воющим порывом, в уголке своего разума — отшагнуть, уйти, бежать! Но Монкада сомкнул пальцы на трутнице и представил себе клетку с толстыми железными прутьями, и "запихнул" инстинкт в нее.
"Я — Ласомбра, — напомнил он себе. — И я не бегу".
Он почувствовал, что жар веры стих, когда он отшагнул к камину, бережно неся эту трутницу, боясь задеть на ней серебряное распятие, а Зверь в этой воображаемой клетке грызся и выл...

— Но кто это напал на ваш дом? Высокопреподобие, как вы уцелели?!
...поведав дикую историю о вооруженном отряде, ворвавшемся на территорию церкви и успевших поджечь дом архиепископа прежде чем что-то разорвало их на части.
Монкада спокойно ответил, что эти люди были слугами сатаны и пытались убить его, потому что он узнал правду о грехах Леандро Фуэнтеса. И что только по милости Божьей он смог взять меч и прорубить себе выход из горящего дома.
Священники никогда не задавали вопроса, почему у всех нападавших были разодраны глотки или почему на трупах не было ни единой раны от лезвия. Они просто бросили по приказу архиепископа все эти тела в ямы для нищих.

"... the void left by Fuentes must be filled. After deliberation, it has been decided that you shall fill that void. May you serve the Amici Noctis until someone stronger claims your blood.”
21 век, Люсита: счастливо сопит.

@темы: мир тьмы, Lasombra, ласосятство, Цитаты

Продаю груши дьяволу
Рейн-Хаген описал жанр игры как «персональный ужас». Он хотел, чтобы игроки могли выдумывать и рассказывать истории о моральном падении и борьбе человека с монстром в собственной душе. Действие происходило в подобающих декорациях — Мире Тьмы.
Каждый клан отражал тот или иной популярный подход к изображению вампиров.

Бруджа следовали моде 1980-х ассоциировать вампиров с разного рода субкультурами (например, как в фильме «Пропащие парни»).
Гангрел отражали фольклорный образ звероподобных вампиров, которые превращаются в хищных животных и управляют ими.
Безумные вампиры из клана Малкавиан — отсылка к связи между вампирами и безумием, популярной в готических романах, и пугающей идее «вампиром может быть любой», любимой Стивеном Кингом.
Носферату вдохновлены одноимённым фильмом и образом вампиров как живых мертвецов — все представители этого клана чудовищно уродливы.
Тореадор, ценящие красоту и искусство, основаны на важнейшем для «Маскарада» произведении — книжном цикле Энн Райс.
Клан Тремер ввёл во вселенную идею вампиров-колдунов.
Наконец, Вентру отражали связь между вампирами и старой европейской аристократией — идею, популярную в американской культуре ещё со времён экранизаций Дракулы. Они тоже заостряли внимание на конспирологической идее, что вампиры не просто скрываются среди людей, но тайно правят ими.
Управляющие тьмой Ласомбра, базирующиеся в испаноязычных странах, стали аналогом Вентру (аристократы со своей сектой), только хуже приспособленными к современному миру. А славянские Тзимицу, контролирующие плоть и способные превращать себя и других в монстров, стали духовными лидерами Шабаша, проповедниками его нечеловеческой философии.

Камарилью больше не изображали как «меньшее зло», к чему склонялись старые версии. Разработчики сосредоточились на том, что вампиры — чудовища по самой своей природе, а разные секты просто воплощают это разными способами. Шабаш сохранил связь с насилием и оккультными экспериментами, а вот Камарилья стала воплощать лицемерие, тиранию и постепенное разложение общества.

Источник

@темы: мир тьмы, Цитаты

21:14 

Доступ к записи ограничен

Продаю груши дьяволу
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Продаю груши дьяволу
Просто буду скидывать всякие лулзы, чтоб потом не потерять
читать дальше

@темы: мир тьмы, Античность, ласосятство, разнося бедлам на лапках, Цитаты, литературка

20:13 

Доступ к записи ограничен

Продаю груши дьяволу
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Продаю груши дьяволу
В первые десятилетия прошлого века многих художников привлекало примитивное искусство: особую значимость приобретают фигуры ребенка, дикаря и безумца. Безумие видится как одна из форм «отключения» рационального, как уход от контроля со стороны разума, способный высвободить прежде невозможную и принципиально иную творческую энергию.

Примерно в 1920-м году психиатрическую клинику при Хайдельбергском университете посетил и еще один интересный персонаж - писатель и художник, Альфред Кубин. Под впечатлением от этой поездки он написал небольшую заметку, озаглавленную «Искусство безумных», где так высказался об увиденном: «... работы благодаря своей таинственной закономерности затронули меня так же сильно, как и моего друга, ярого поклонника искусства: мы стояли перед чудом, созданным духом художника, которое дошло до сознания из глубины по ту сторону всякого рационального мышления и которое должно приносить счастье при созидании и созерцании. В этом и заключалась общая ценность, поэтому возникло чувство возвышенной радости, с которой я впитывал впечатления».

Альфред Кубин один из тех, чье творчество оказалось связано с мотивами безумия. В возрасте десяти лет Альфред совершил попытку самоубийства, когда умерла его мать. Суицидальные наклонности, судя по всему, не оставляли его еще какое-то время, и Кубин, вполне возможно, мог бы и сам пополнить коллекцию Принцхорна. Свободу от психиатрической больницы ему помогли получить знакомые художники, а также писатель Герман Гессе, поручившийся за Кубина. В итоге художник благополучно дожил до 82 лет (в этом году исполняется 140 лет со дня его рождения), оставив после себя богатое наследство и снискав определенную славу. На протяжении всего своего творческого пути, он продолжал обращаться к темам страха, смерти и безумия. Характерен его выбор книг для иллюстрирования: Гофман, Эдгар По, Достоевский, Андерсен, Майринк. А среди художников, влияние которых он непосредственно испытал - Гойя, Энсор, Редон, Мунк, Клингер. Да и в своем единственном крупном прозаическом произведении, романе «Другая сторона» (с собственноручными иллюстрациями) Кубин создает что-то вроде сюрреалистически-сомнамбулической антиутопии, которую тоже не «обзовешь нормальной». Забавно, что это произведение принесло ему, пожалуй, большую известность, нежели его графика, при том, что сам Кубин не придавал своему писательству особого значения. Его книгу можно рассматривать как очень сложное многожанровое и многоуровневое произведение: это и роман-путешествие, и антиутопия, и фантастический роман, и абсурдистский, и философский. Также непрост и сам стиль повествования, варьирующийся на протяжении книги от скупого и описательного до экспрессивного и крайне эмоционального.

Юнегр писал о нем: «Если все эти разнообразные процессы и события, в которых разворачивался и продолжает разворачиваться закат девятнадцатого столетия – мира, активными участниками и пассивными свидетелями которого мы были, – будут однажды забыты, а на их месте появится нечто новое, то в творчестве Альфреда Кубина можно будет всегда найти ключ, способный разомкнуть такие потаенные комнаты, какие недоступны для исторического исследования. Оно представляет собой некую хронику, сотканную из треска перекрытий, расщелин в стенах и нитей паутины».


Каждую ночь нас посещают сны

Источник: darkermagazine.ru/page/alfred-kubin-v-poiskah-b...

@темы: малкавские радости, разнося бедлам на лапках

17:44 

Доступ к записи ограничен

Продаю груши дьяволу
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

16:28 

Доступ к записи ограничен

Продаю груши дьяволу
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра